موضع الفوضى

يشير مفهوم التبدل الاجتماعي الذي يطرحه علماء الاجتماع والسياسة وكذلك الاقتصاديون إلى التحول العصري للتاريخ مع التشديد على هذه الكلمة. وبكلام آخر ليست سوى تحول في فلسفة التاريخ: ألم يؤكد أن الشرط الضروري (اجتماعياً) لكي يكون لفكرة قديمة الحظ الجدي في الإنبعاث هو أن تكون مصاغة بطريقة …جديدة…ومهما يكن من أمر يقتصر كتاب “موضع الفوضى” في البحث على نظريات التبدل الاجتماعي وحدهما، أو، على تحليل التبدل الاجتماعي في العلوم الاجتماعية المعاصرة ويطرح أربعة نماذج رئيسية لنظريات التبدل الاجتماعي عن لعينة من علماء الاجتماع وهي:النموذج الأول: البحث عن النزاعات ( ) عند ثلاثة علماء وهم: : نزعة إلى الشمولية : الحالات الثلاثة و : مراحل النمو.النموذج الثاني: (أ)- القوانين البنيوية لـ ( : تصنيع أسرة نووية تصنيع، إشراف للنزاعات الطبيعية)، (ب)- القوانين البنيوية لـ ( ): حلقة فقر مفرغة، و : طابع إنتاجي لعلاقات الانتاج النصف اقطاعية).النموذج الثالث: أشكال التبدل ويضم (الثلاثية الهيغلية و: ثورة علمية).النموذج الرابع: أسباب التبدل لـ ( : علم الأخلاق البروتستيني، و : ).هذا، ويغطي الكتاب أيضاً بالإضافة إلى نظريات التبدل الاجتماعي ونماذجها الآنفة الذكر مواضيع ذات صلة مثل: “العمل الفردي ومفاعيل التجمع والتبدل الاجتماعي”، “قوانين التبدل: الرأي المسبق القانوني المنطقي”، “بنيات وتبدل: الرأي المسبق البنيوي، “التماس الدافع الأول/ الرأي المسبق المتعلق بعلم الكائن”، “الحتمية المعتدلة إلى حد كبير”، “موضع الفوضي: معرفة التبدل الاجتماعي وفوائده وتفسيراته). وأخيراً: “فخ الواقعية”.